和歌

近來有人看了新海誠老師的《言葉之庭》，愛上了古文老師唸的和歌而去找《萬葉集》，要我推薦中文譯本。

我的答案是：目前市上尚無讓理想的譯本。

和歌漢譯不可能對韻，但求文字精煉，本人比較喜歡文言翻譯。

我十分喜歡台灣輔仁大學日文系張蓉蓓老師譯的《古今和歌集》，但張老師並沒有出版《萬葉集》的譯本。我希望她有此意向，畢竟這部動畫引起中文圈子對和歌的興趣。

在此引用網友的意境十足的神翻譯：

殷其雷，天陰霾，雨零耶，盼君留。 殷其雷，縱不零，卿若留，吾將從。

《雷神》——柿本人麻呂

"Its not really addictive, I just cant stop playing"

有位美國非裔老兄叫人千萬別看一套名為《boku》的動畫，正如我得勸喜愛足球的人別玩《足球經理》系列一樣。

《足球經理》系列為一款模擬球隊經營的遊戲，玩家成癮的機率非常高。

我與《足球經理》的淵源從 CM4 （Championship Manager 4）開始。

遊戲的樂趣在於其真實感，玩家扮演經理人培訓及買賣球員，負責球會財務收入支出，比賽中指揮球員及布陣，帶領球會贏得榮譽。遊戲最終目標是打入遊戲中的名人堂，成為傳奇教練。

後來開發公司『SI』（Sports Interactive） 及『Eidos』分家，玩家們多數選擇擁有源代碼 SI 公司 的《足球經理》系列 （Football Manager）。

早期我玩英超球隊，贏取歐冠並不是難事，隨後越鑽研越深，走火入魔，成了『LLM』玩家 。
所謂『LLM』，就是（Lower League Management），即經營低級聯賽球會。一般上『LLM』是指經營業餘（Non-League）球會，（以英國的情況而言）為『全國業餘聯賽』（National Conference） 以下的級別。帶領一支業餘球會成為大球會是『LLaMa』們的抱負。嚴格的 『LLaMa 』們不接受他人分享的球員、戰術、訓練，不使用S/L大法或外掛工具等。

我留學英國時住在切爾姆斯福德，當地球會『Chelmsford City FC』是一支業餘球會，在『南部地區業餘聯賽』踢球。聽起來很慘，其實不然，他們有自己的球場，訓練設施及贊助。

『南部地區業餘聯賽』在業餘級別聯賽系統排行第二，全英國聯賽金字塔中排第六，以『LLM』的標準來看不算低。

我有位朋友在當地的迷你球會『Springfield FC』踢球，此球會身處在業餘聯賽第八級的『Essex Olympian Football League Division One』，場地是公共的草場『Springfield Hall Park』，位於草場旁是一間孤獨的更衣室。一群滿身臭汗的球員擠在裡面，沒空調冷颼颼地。隊長就是教練，大聲呼喝講解戰術。球員的裝備為自購，還需花錢請裁判、司線員。

有鑑於此，經營一支業餘球隊極其困難，沒有贊助商，球場太小門票收入少的可憐，沒有電視轉播費，很難吸引新生代加入，主席常拖欠薪水，隨時拍拍屁股走人。

我在最新的《足球經理 2013》 目前帶領著 Clarets Army （Chelsmford City FC 的外號），希望能從『南北地區業餘聯賽』晉級『全國業餘聯賽』。

P/S：目前《足球經理 2013》 英國聯賽模式允許玩家選擇的最低聯賽為『南北地區業餘聯賽』，如果要玩更低級的聯賽必須下載網民自製的低級聯賽補丁。

讀連綏仁先生《沈湖紀事》有感

我把收藏的一些舊書分類捐給圖書館，家母問我為何，我說這些舊書充滿了『唯物史觀』及左傾暴力說教，沒有營養價值，決定清除。

家母是文革時代的產物，每每揮舞紅寶書唱紅歌，標準的老左。 我則是中西合璧（家父的英文教育），讀經學也留學英國。家母稱我為『英馬餘孽』（英屬馬來亞），更把我污衊作媚日漢奸（可能是指我收藏的『古今和歌集』及森鷗外？）。

我答：兼取各家之長，管你是哪族何國的學說，只要分析精闢到位、合乎邏輯思考我一律研讀。而那些舊書來來去去都是『階級鬥爭』（毛語錄：『千萬不要忘記階級鬥爭』），歌頌暴力革命等，天天看這些會導致『審美疲勞』。 史書應該據實描寫，採用各種可信史料。

文革時期的一個又一個偉大的『勝利』傳來大馬，老左們無不傾心，直至謊言揭穿，原來是權鬥、是轉移群眾視線的暴力運動，可憐多少百姓文物與之陪葬。

想當年，馬來西亞有多少大好青年為理想抗爭，為『無產階級革命』遠離家鄉，進入山林？如今馬共已不復存在，家母去勿洞友誼村探訪老同學，兩人相對無語，一切盡在不言中。

P/S：因馬共之禍，華人被驅趕至『新村』居住，也就是變相集中營。

PP/S：不要因為一些偏激言論就認為許多中国網民腦殘，其實無聊的『噴子』（網絡小白）只佔少數，大多數謾罵或扣帽子的言論是『網評員』（五毛）所為， 其目的是『輿論引導』（惑眾），混淆網民視聽。他們組織嚴明、資源充足兼人多勢眾，分飾多角（所謂『馬甲』），並以此為業。一般網民懶得理睬他們，選擇無視之。這種網絡風氣對外給人對中国論壇留下極壞的印象，並破壞中国網民的聲譽。對內則讓中国人對輿論的信任度降至最低點。

PPP/S：五毛的天敵為皇漢，不過皇漢和塔利班差不了多少，對網絡和平討論的環境破壞與五毛、憤青、噴子之流不相伯仲。

PPPP/S：文革時期『四大不要臉』文人為：郭沬若、馮友蘭、楊榮國、周一良，現今網民選出的『四大五毛』乃：張宏良、孔慶東、司馬南、吳法天。比起後者郭、馮、周三人是有真才實學的。

PPPPP/S：我參考的羅馬史著劃分為：羅馬時代的李維《建城以來史》、塔西陀《編年史》、凱撒《高盧戰記》、波利比烏斯《歷史》，近代歐洲的吉朋《羅馬帝國衰亡史》、蒙森《羅馬史》等。

PPPPPP/S：好吧，我認了，是我沉迷於《羅馬II：全軍破敵》才勤於複習古羅馬歷史。

普世價值

我常因支持台灣更名及香港自治遭人唾罵為漢奸。

真奇怪的說法，自由人權是所有人類的普世價值觀，這與（我的）種族毫不相干，世上並沒有任何集團或個體有權力剝奪或侵犯人權。

本身享有民主自由，卻不容許他人這麼做，是偽善。如果本身沒有民主自由，也希望他人得不到，叫作變態。

在斥罵我的人身上發現一個共同點：唯物史觀及民族情緒，兩種非常片面的看法。總有人想要將認知或思想強加在他人身上，在自由社會，他人有權利拒絕你的想法。

毫無理據的指責是空話，沒有建設性。與其浪費自己的言論自由，不如去讀多些書。

P/S：可憐的港人，年度的七一民主訴求被中共官媒說成『Funfair』，直頭當你冇到。

PP/S: 從斯諾登走投無路就可以看出各國領導利益至上的醜態及中共的色厲內荏：領導的孩子和存款都在美利堅帝國，萬萬不可得罪！美國副總統拜登曾說：『If you harm America,we will follow you to the end of the earth.』，中譯是：『犯我大美利堅者，雖遠必誅！』這番霸氣的宣言......

指揮玄學

羅馬尼亞怪傑指揮傑利畢達克（Sergiu Celibidache），一生壯闊波瀾，爭議不斷。他有自成一格的詮釋手法，通常將演奏速度放緩很多，我個人蠻喜歡他指揮的拉威爾。

他曾在報章或其他場合公開以一些很難聽的話諷刺音樂家及同行，得罪了不少人。大部分人並不回應他的批評，有些人則對他惡言相向，但沒人像小克萊巴那麼幽默地回應：以一封偽裝成托斯卡尼尼的寄自天國的電報。

親愛的 Sergiu（傑利畢達克）！

我們在 Der Spiegel（德國報章） 讀到你的事蹟。 你很惱人，但我們原諒你。我們別無他法：在天國原諒是美德。馬鈴薯麻袋（貝姆，傑利畢達克是那麼稱呼他的。）反對我們那麼寬容，不過我們說服他並強調他非常有音樂天賦，他才肯罷休。

Wilhelm （福特萬格勒）突然提起他根本不認識你。而老爹們 Joseph, Wolfgang Amadeus, Ludwig, Johannes 及 Anton 都說他們比較希望第二小提琴在右邊而你的拍子全錯了 。但他們不理會， 在天國大家不會為了這種芝麻小事而煩惱的，老大爺（上帝？）不喜歡。

住在我隔壁的禪師說你完全誤解了『禪』的含義. Bruno （華爾特）總是因為你的評論笑翻了。 我懷疑他私底下對貝姆和你有一樣的看法。 也許你應該說他一些壞話，他覺得他被你忽略了。
我很遺憾地告訴你，在天國大家都很欣賞 Herbert（卡拉揚），是的，指揮家甚至有點妒忌他。 大家都很期待他以後到訪。很可惜你並不能來。 但他們也認同你所到之處服務比較周到，而且樂團總是在排練。 他們也故意出一些小差錯這樣你才能永無止境的批評他們。

我覺得你會很喜歡這裡，Sergiu。在天國，天使能從音樂家的眼中讀取一切訊息，我們指揮家只需用心聆聽就可以了。只有神知道我為何會在這兒。

你真誠的 Arturo（托斯卡尼尼）

都是DRM惹得禍

『EA』的執行員自豪地宣告他不會讓任何只著重於單人電玩作品面世。難怪 EA 會獲選為全美年度最差勁的公司。

只要是出色的電玩，管它注重單人模式還是多人模式一樣會成功。

他說其目的是為玩家帶來 “創新的互動” ，這當然只是檯面話。其真正的目的不外乎是『DRM』而已。何謂『DRM』（Digital Right Management）？簡而言之就是『開發商對產品售後的控制權』。

先說『暴雪公司』（Blizzard Entertainment）。

『暴雪公司』從魔獸世界習得許多理念，貫徹在新出版的 『星海爭霸2』（StarCraft II）及『暗黑破壞神3』（Diablo III ）之中。玩家必須一直聯網遊玩他們已付錢購得的非網絡電玩。『星海爭霸2』還能某些程度地離線遊玩，而『暗黑破壞神3』所有道具及怪物的資料儲存在『暴雪』的伺服器，不聯網的話玩家買到的電玩只是空殼而已。

這些理念為各電玩製作商模仿，『EA』為佼佼者。新出品的『模擬城市』（SimCity）必須在線遊玩，但與其他玩家並沒有互動，毫無意義地強迫玩家連線。

近年來『戰地風雲』系列（Battlefield）及『使命召喚』系列（Call of Duty）網絡對戰大行其道，迫使許多電玩製作商為新出版的電玩加入網絡對戰系統，即使是雞肋的也好。舉例如『刺客信條』系列（Assassin Creed）及『質量效應3』（Mass Effect 3）。有些電玩甚至軟硬兼施地誘使玩家參與多人模式，如果這是所謂的趨勢，還真可悲。

一語道破這種現象：商業利益作祟：能夠在保護商品銷量的當兒繼續從商品中榨取利潤（微收費），何樂不為？

 以上所述的現象主要在歐美。 日本電玩界則不，依然固守單人遊戲的堡壘，如各種日本的角色扮演遊戲。歐美玩家譏笑日本玩家為『Antisocial Otaku』（反社會宅），不願接觸外界，這其實是一種錯誤的認知，我們東方人並不喜歡『侵犯式』的社交互動。我在享受遊戲的時候不喜歡突然冒出不認識的傢伙亂入對戰，然後發一大堆不堪入目的短信給我。

電玩製作商應該在單人或多人遊玩系統之中取得平衡，讓玩家能選擇自己想要玩的方法。假設能將兩種系統融為一體那就更好，『黑暗靈魂』（Dark Souls）為最佳示範。

P/S: 軟件商家越來越懂得使用各種不合理的『終端使用者許可協議』（EULA） 及『DRM』， 如『暴雪公司』可以隨時取消遊戲用戶的使用權。

PP/S：最終幻想 （Final Fantasy）Versus XIII 宣布將以 Final Fantasy XV 的形式在PS4上推出，該死的 Square Enix ！ 我的 PS3 白等了七年！

狂人回歸

在許多人的眼裡，利物浦球迷眼神早已失去昔日的光輝及自信，終日死氣沉沉，正所謂：哀莫大於心死。雖說利物浦是在重建當中，我對羅傑斯（Brendan Rodgers）的領導方式有所保留。齙牙蘇（Luis Suárez）邏輯有問題，無緣無故咬人，被禁賽十場卻責怪英國人苛待他？除了爭議不斷，此人只是把利物浦當作跳板而已，不能久留。

佛爵爺（Fergie）退休當然是上賽季最讓人欣慰的消息，至少我們知道曼聯要破利物浦的歐冠記錄還要很長的時間。繼任者是太妃糖的莫耶斯（David Moyes），他的打法很適合曼聯的傳統，或許這就是他被點名繼承的原因。

狂人（José Mourinho）宣布回歸切爾西，還以為他和羅曼（Roman Abramovich）鬧得不可收拾了呢。在我2007年的日誌有記載，當初許多球迷或球員都不捨他離開。能在斯坦福橋重溫舊夢，人們期盼能看到他在切爾西終老。

貝尼迪斯（Rafael Benítez）在安菲爾德的地位何等崇高，斯坦福橋的球迷卻給他這樣的待遇，即使他為切爾西帶來一座歐聯獎杯。他昂首地離開，到拿波里任教，頂替轉投國際米蘭的馬扎里（Walter Mazzarri），希望拿波里不會像2010年的國米，給他搞垮.......

拜仁贏取歐冠還不打緊，更收購了對手多特蒙德的主力格策（Mario Götze），六冠教練瓜迪奧拉（Pep Guardiola）即將走馬上任，人們可以在未來看著他們繼續壟斷歐洲足球。原三冠王教練海因克斯（Jupp Heynckes）卸任，媒體還猜測他要去『銀河戰艦』皇馬，其實他是享受生活去了！

妖人法爾考（Radamel Falcao）去投靠拉涅利（Claudio Ranieri）執教摩納哥.... 幹什麼？遊艇上看F1？這樣的人去踢法甲真是大材小用。摩納哥剛從法乙回到法甲，吸引俄羅斯富豪（Dmitry Rybolovlev）投資，在轉會市場上揮金如土。

西班牙翼鋒納瓦斯（Jesús Navas）一向患有思鄉病，從未離開老家塞維利亞，如今卻被曼市的支票治好了！

宇宙隊巴塞羅納有梅西（Lionel Messi）配內爾馬（Neymar）的鋒線，皇馬孰能匹敵？趕快簽下熱刺的貝爾（Gareth Bale）吧！左貝爾右C羅（Cristiano Ronaldo）是多麼美妙的陣容！

第十三屆全國大選

這幾年來我很少寫關於政治的東西了，比較集中在小說、音樂及書籍方面的興趣，至於政治，我早就倒盡了胃口。

面子書、推特等社交媒體在中東『茉莉花革命』中起了很大的作用，其功能在於能迅速串聯有志之士，傳播各種消息等。

主流媒體失去公信力，網絡媒體成了人們唯一的依靠。 但網絡傳播的訊息許多是沒有根據的無稽之談，要不然就經過誇大修飾，無知的人們極易被這種假象迷惑。

網絡暴暴力的現象也十分叫人頭疼，如對不同政見的人們進行人身攻擊或恐嚇威脅等。

他們對民主的一知半解造成畸形的民粹主義：訴諸於暴力，或自以為是的一廂情願。

這些因素在大馬第十三屆全國大選都造成一定的影響。

大選的成績出爐讓許多人不快，他們並不了解或接受城鄉投票意向分歧，只要是不滿意的成績就認為是做票，但證據並不見得多。投票程序中固然有許多可疑之處，但整體的成績證明在野黨還是無法撼動執政黨鄉區鐵票，加上他們十拿九穩的東馬選區，五年前覺醒的人們要推翻已盤根五十六年的執政黨仍需要很長的時間。

在大選前我已告訴人們我的分析結果，無奈許多人被不現實的願景沖昏了頭腦， 反標榜我們為『叛徒』或『膽小鬼』，我告訴他們的是擺在眼前的事實。

無法接受大選成績的人們藐視選舉成績，或訴諸於外國勢力介入等不成熟的舉動，他們要了解民主的真諦還有漫漫長路要走。我慶幸希魔不再世，他能輕易煽動激動的群眾，幹出可怕的事來。

最終要說的是，不管選舉成績如何，我們必須尊重民意，檢討失敗的原因，擬定出應對的方法，到鄉區為民服務，教育人們民主的意義，來屆大選再接再厲。最重要的是，不要放棄，為了更美好的將來而努力耕耘吧！

第三帝國與音樂

“你認為我曾何幾時，以『日耳曼』作為我行為的標準？你覺得莫札特作曲時會想著『亞利安』嗎？我只知道兩種人：庸人或天才。 ”----- 理查·史特勞斯寫給友人的信中批評納粹主義。

最近觀賞了2002年的電影，曾獲奧斯卡獎，由波蘭斯基執導的《戰地琴人》（The Pianist）。講述波蘭猶太裔鋼琴家二戰的真實經歷。

其實我一開始是衝著蕭邦的鋼琴曲去觀賞的，越看越熟悉，片子彷彿是模仿二戰紀錄片拍攝出來的樣子，或許這是導演用心呈現出當時的情景吧。

1939年，納粹德國入侵波蘭，很快就佔領了全境，波蘭內的百萬猶太人籠罩在納粹的陰影之下。第三帝國已經歷了『紐倫堡法案』、『水晶之夜』等排猶活動，猶太人紛紛離開德國，逃到歐洲各國或美洲去。可惜除了英國，歐洲絕大部分領土都落入納粹和其盟友手中，猶太人的命運可想而知。

片中的鋼琴家是波蘭猶太人，在華沙被佔領前為波蘭廣播電台演奏著蕭邦第20首夜曲。納粹來到時，猶太人很快被剝奪所有的權利，四十萬波蘭猶太人被趕入窄小的『隔都』（Ghetto）內，生活條件奇差，多人死於饑饉疾病。

在萬湖會議，納粹頭子們通過『最終解決方案』，打算清除所有的歐洲的猶太人。波蘭隔都中的猶太人大群被送往集中營處死，主角因猶太警察的幫忙錯過火車逃過一劫，留在華沙擔任拆除『隔都』的善後工作。

隨著戰情告急，納粹加快消滅猶太人的步伐，無論是否能對第三帝國的戰事做出任何貢獻，一律送往毒氣室。主角四處躲藏，仗著朋友的藏匿得以存活。隔都內剩餘的猶太人得知前往集中營只有死路一條，奮起反抗，結果納粹徹底蹂躪隔都，將其破壞殆盡。

鋼琴家無奈只得躲在廢墟閣樓，飢寒交迫。一日下來尋找食物時不巧撞見德國軍官，對方知道他是猶太人亦不為難他，希望他能奏一曲。於是鋼琴家彈奏了蕭邦第一首敘事詩，軍官後來提供了他食物和大衣。

德軍隨即撤離波蘭，蘇軍解放華沙，鋼琴家終獲自由，不過他的家人則沒那麼幸運。戰後他尋找庇護他的軍官，不得其所。

我也觀看了BBC為特雷布林卡（Treblinka）集中營作的紀錄片，記錄著猶太人的血淚史。我無法理解為何希特勒會為了一些空想去消滅整個族群，更不能體會當時德國人民對他的服從，即使其理念多麼瘋狂荒謬。

事到如今還有許多人否認大屠殺曾經發生，這種說法對人類文明是一種侮辱。尤其中国人反猶我更不能理解，同是法西斯主義的受害者，否認猶太人大屠殺幾乎等同於否認南京大屠殺一樣可悲。

P/S：著名作曲家理查·史特勞斯晚年時飽受納粹滋擾。他努力保護身邊的猶太人與第三帝國高層周旋，但其傲骨讓他很難與納粹頭子合作，常常惹惱納粹宣傳部長戈培爾，故意處處刁難他。納粹還需要他的音樂做宣傳，就向他家人下手。其媳為猶太人，和他孫子常遭恐嚇欺辱，一次，他媳婦的家人被送往集中營，他寫信給親衛隊高層通融不果，親自來到集中營前，呼道：『我是作曲家史特勞斯博士！』，營衛卻給他吃閉門羹。

二戰結束後，史特勞斯回到化作廢墟的德國，痛心疾首地寫出了『變容』 （Metamorphosen）交響詩，他對德意志文化遺產毀滅的悲痛我們能從該交響詩中略知一二。

PP/S：德布西的音樂在第三帝國被禁，原因是『頹廢』，馬勒更慘，頹廢再加上他是猶太人，以納粹的標準更應被禁。其他被禁的音樂包括現代音樂和爵士樂。
PPP/S： 指揮家福特萬格勒為了保護旗下的音樂家被迫和納粹當局合作，相比之下卡拉揚卻為了自身前途加入納粹黨，成為他人生不光彩的一頁。

悼方順吉

"The world breaks every one and afterward many are strong at the broken places. But those that will not break it kills. It kills the very good and the very gentle and the very brave impartially.  If you are none of these you can be sure it will kill you too but there will be no special hurry." --- Quote from A Farewell to Arms

夢想隨著生命的消逝落空了。

你的存在歷歷在目，你的話言猶在耳。

今安在？

順吉友，安息罷！

跳火坑

先聲明本人並非燒友，故以下所寫乃一些個人聽感。

玩耳機果然是個大坑，『前車之覆，後車之鑑』 此話不假，如今深陷火坑再也爬不上來了！

大火坑（誤。

本人以前用的耳機為50令吉一對 Philips，當時也沒覺得有什麼不妥，手上沒像樣的隨聲聽，也沒戴耳機出門的習慣。但自從擁有 iPhone 4S ，電話裡存了不少無損的音樂檔（CD轉ALAC)，決定買一隻耳機，出門時得以把外面的喧鬧隔絕開來。

我到耳機專賣店選購及試聽，測試音樂為：卡拉揚指揮，羅斯卓波維奇演奏的德沃夏克大提琴協奏曲、Miles Davis 『Kind of Blue』、Deftones 『恋の予感』、Armin  Van  Buuren 和 Skrillex 的電音等等。（音樂雜食系）

Beats Studio： Bass 太重，聲音糊成一團，本人不聽饒舌嘻哈，高昂的價格與表現不成正比。Noise Cancellation 功能必須用上電池，而且效果不明顯。試過其它『姐妹』型如『Solo HD』、『Pro』（號稱DJ專用，我被低音『嗡、嗡』震得暈頭昏腦，彷彿戴了一對 Subwoofer 在頭上）、『Diamond Tears』（這個外形超炫）、『Inspiration』，聲音都很模糊。

『魔聲』主要以明星效應及炫目外觀作為宣傳，音質卻為燒友詬病。本人覺得耳機的聽感是很個人的事，人各有所好，每一款耳機的市場定位也不同，無法比較。人說『魔聲』 耳機價格過高，這倒不假，這種市場定位主要是瞄準『炫富』及其『潮人』消費群。 據說『魔聲』的營業額60%來自其耳機市場，利潤驚人，也導致日後 『Beats』 與『魔聲』分道揚鑣。

Bose QuiteComfort 15：極為舒適，Noise Cancellation 效果出色（用它們自家提供的鋰離子電池），音質不俗，價格偏貴。

Audio Technica M50: 廣為人知的DJ耳機，隔音良好，低音澎湃又不失準確。

陰險的店家見我對音質有一定的要求，決定推我下火坑..... 好火坑，不跳嗎 ？

Beyerdynamic DT 880（250歐姆）：各方面表現皆十分優異，聲音平淡，動態略顯不足，沒耳擴不出好聲，不適合戴出門。

Sennheiser HD 598：古典爵士表現佳，搖滾電音則不。不需要耳擴就能出好聲，佩戴舒服。由於無法隔音，不能作為外出用耳機。

Sennheiser HD 650：無比的清晰及氣勢，層次感及解析力比 HD 598 還強，不愧是古典之王。既然是古典之王，就不適合搖滾電音等音樂了。對前段要求很高，沒有好耳擴休想推得動。

難為店家替我講解各種耳機的特色，他使用的『音色』專業術語如什麼低頻下潛、肥厚瘦乾硬冷等等，都不懂。

結果忘了要買隔音耳機的初衷，敗了一隻 HD 650 回家，訊源是馬蘭士 CD 5004，後來又敗了一隻 GSP Solo 耳擴，每晚閱讀時戴上，耳聞伯恩斯坦的跺腳聲、義大利四重奏團員的呼吸聲，每一把樂器的位置都很清晰，曾試過緊盯著其中一個聲部不放，毫不含糊地從頭聽到尾。

把音樂分析得那麼清楚是否偏離了欣賞音樂的本質呢？這問題人們各有看法。

HD 650 是很燒錢的投資，訊源、耳擴 、線材（一種迷信）一樣也不能少，否則不能發揮其潛力，要購入之前得三思。

 相當不錯的演繹。

布拉姆斯除了弦樂四重奏，他的單簧管奏鳴曲也很值得一聽。

美歌的聲音超讚的～

P/S：目前外出及聽流行歌曲用的耳機是專業『監聽』（聲音不加修飾）耳機：Audio Technica ATH-M50，主要是喜歡其隔音效果及均衡的聲音。便攜式耳擴為 Fiio E11。

PP/S:去年8月，阿巴多取消馬勒第八交響曲的演出，許多人大感不解及失落，其中原因不得人知。

玩轉釣魚島

中国又再爆發反日示威，公安又再袖手旁觀，任砸不捉！

結果？中国人砸中国人的車，中国人砸中国人的店，甚至中国民眾群毆中国公安。

我傾向認為許多鬧事群眾都不是為了砸『小日本』而去的，只是為了發洩自己被官二富二欺壓的悶氣，可謂阿Q精神之典範也。

於是乎還沒登陸釣魚島就先幹掉自己一大票人了。

見此光景，我由衷地佩服魯迅，一筆道破中國人數千年來的劣根性。

P/S: 有鑑於此港人絕不會讓國民教育法案通過吧....

真真假假

此 Blog 博主是一名信奉道德動機論的人。 隨著年齡增長，一般上除非本人 Beh Tahan，否則不會輕易發表評論。

最近出了一位自稱『戰地醫生』的蕭某人。一開始媒體的『造神運動』將他吹捧上天，直至疑點一一地冒出水面，整件事情越來越站不住腳，媒體又慌忙地滅火，為自己當初的疏忽辯駁或推卸責任，何等地失態！

我不想馬後砲說我早知一切是騙局等..... 我並沒多留心這位『戰地醫生』的宣傳，能讓我看一眼的也只有過於戲劇性的故事（如戰地醫生女友死於戰場等），我甚至不記得他的長相。

直至現在，一切真相逐漸大白後，叫他的支持者情何以堪！說好的善款呢？說好的義舉呢？失去了最基本的誠信，還能取信於人麼？

我驚嘆有人為他辯護言：“做善事管他的學歷是真是假等.....” 這等 Pasar Malam 素質的公民正是培養老千的溫床。焦點不是他的資歷，而是誠信；失去公信力，他的『戰地醫生』經歷還有誰會相信？還有人敢繼續捐錢給他幫助『海地的孤兒』嗎？再者，披上白袍就可當醫生還不天下大亂？MBBS、FRCS 等資格豈能胡吹，關乎人命啊。

注1：所謂戰地醫生即為參與國際人道救援的『正牌』醫生，包括紅十字會或無國界醫生（MSF）等組織 。

注2：英聯邦國家中，在醫學系修讀五年接著實習兩年即可獲得MBBS （Bachelors of Medicine and Surgery）資格，然後可以繼續往其他專科訓練研習數年。待完成蕭某人所宣稱的學術資格後他早已過了而立之年。

注3：有人提出疑問，為何一開始大眾傳媒會替無名之輩宣傳？可能與背後支持的財團有關，該財團近來以慈善打造形象。

雅痞

好不容易收藏了自己的『心水』的一百張爵士樂專輯，總算可以開酒吧了（？）

100張我最愛的爵士樂榜單

有好幾張『有名到爆』的專輯我聽了好多遍，就是不能喜歡，必須相信自己的品味。

Lee Morgan 《Sidewinder》： 此專輯乃Hard bop之極致，旋律太Funky了。

McCoy Tyner 《Real McCoy》 ：Henderson 的 Sax 吹得像蚊子叫。

Freddie Hubbard 《Open Sesame 》：好刺耳的喇叭。

Charles Mingus 《Mingus Ah Um》： 那時候的Mingus還不難理解，旋律也跟的上，可是他的不協和音無法像蒙克這樣讓我接受。

Charles Mingus 《The Black Saint and the Sinner Lady》 ：明格斯從此踏上自由爵士的不歸路。

Curtis Fuller 《The Opener》、J. J. Johnson 《Eminent J.J. Johnson》：爵士長號沒有小號聲音那麼尖銳，意猶未盡的鬱悶。

Ornette Coleman 《Shape of Jazz to Come》、Eric Dolphy 《Out to Lunch!》  ：自由爵士殺了爵士樂。

Grant Green 《Idle Moment》： 鐵琴的聲音給我驚悚的感覺。

Erroll Garner 《Concert by the Sea》：史上最好的現場演出之一，可惜錄音素質實在無法接受。

Keith Jarret 《The Köln Concert》：冗長的自彈自爽，時而 “NEW AGE” 時而爵士，使我難以喜歡KJ的獨奏。

Herbie Hancock 《Head Hunters》、Miles Davis 《In a Silent Way》：當爵士融合電子音樂就變得不三不四。

Miles Davis 《Bitches Brew》、Mahavishnu Orchestra 《The Inner Mounting Flame》、Weather Report 《Heavy Weather》：到底要說他們亂搞爵士樂呢還是搖滾樂？

Miles Davis 《Sketches of Spain》、Sonny Rollins 《Way Out West》、Horace Silver 《Song for My Father》：拉丁/Funk風格太濃。

John Coltrane 《Ascension》 ： 柯川走得太遠，我跟不上。

P/S:尚有許多 Swing、Big Band 的專輯也在我不喜歡的列內，不能盡錄。

PP/S：儘管驚嘆於 KJ 十分天才的即興，我並不喜歡他獨奏；雖然如此，我卻是 Keith Jarrett Trio 不折不扣的粉絲。他與Jack DeJohnette、Gary Peacock 的組合我認為是繼 Bill Evans、 Scott LaFaro 及Paul Motian 組合後最出色的爵士樂三人組。

PPP/S：看了我的文章就知道我是不折不扣的保守主義者，音樂界稱做『Purist』的人。那已逝去的爵士年代，我還記得！可是時間已經忘記了，它們一去不復返。

Nanking Massacre

日本政府對中共政府南京市和名古屋市『斷交』的反應『困惑』，其實我才對日本的『困惑』而困惑。據說河村市長常亂說話，他否認南京大屠殺也是名言之一。為何在場的南京代表並沒『大怒拂袖而去』我則不太理解。中国以鼓吹民族主義為其政策，故不會放過這個對日本施壓的好機會。

中国的反應是一遍口誅筆伐，台灣的反應則兩極化，一些聲音執著於死亡人數、或否認曾發生過大屠殺，並認為國民黨、中共政府誇大/捏造了三十萬這數字。

否認南京大屠殺者使用各種引證寫下長篇推論，但我們別忘了他們可以篩選並引用對自己有利的資料，或斷章取義等。

對非戰鬥人員的侵犯行為不能容許。在這種標準之下美國在廣島投下的原子彈是錯誤的，也不能認同轟炸德累斯頓屠殺手無寸鐵的民眾。

一些人繼續要求日本就二戰行為道歉，一些人則認為無必要。要求道歉及施壓都是些信口雌黃政客的把戲，中日戰爭的受害者大多已長眠於黃土之下，道歉也不能將歷史糾正過來。我們唯一能做的就是不重犯過去的錯誤。

P/S：我可以理解為何台灣會有皇民的存在，日本對台灣的統治不壞，幸運兒可以去東京唸大學，二戰中捐軀還能供奉在靖國神社，自然要對天皇感恩戴德了。

PP/S：台灣皇民希望台灣回歸日本，這使民進黨『台灣人的台灣』成為空話，本土文化更面臨被日本文化侵蝕的危機。拒絕中共或國民黨，卻將台灣人的利益典當給日本人，明顯地厚此薄彼。

PPP/S：2ch （2ちゃんねる）論壇日本人回應台灣皇民的效忠：『向其他國家表示效忠的國民應該是沒有的吧？台灣人就是台灣人，（與日本）保持現在的友好關係就行了。』

PPPP/S：耶魯大學收藏的南京大屠殺第三方資料

馬勒

有時候古典樂迷在網上的討論經驗可以是很失望的，所以我頂多是『隔岸觀火』，從不參與討論，能從比較中立的角度去觀察其他人的看法。

在古典音樂樂迷圈子內主要有三種人，思想如邪教領袖，純真善良的樂迷們請無視之。

1）極端的音響發燒友，總會批評對方的音響不夠格，不能聽出聲音的精髓。

2）極端的收集狂，總會批評對方的唱片版本不到家，專門收集冷門到結冰的唱片。

3）極端的樂評者，總會批評對方樂理不行、耳朵聾，不懂欣賞音樂。拿著總譜邊搖晃邊唬爛，認為只有自己的理解完全正確。

其實以上三種人大可聚集在一起錄製唱片，自得其樂。身為樂迷，我想要說一句野田惠說過的話：『為什麼就不能快快樂樂地享受古典音樂？』 以上的極端人士儘管鄙視我吧！我會以我的方式去享受古典音樂。

好，吐完苦水，是時候回到正題。

每當我佇立在櫥櫃前望著古典音樂CD，在馬勒和莫札特間猶豫，常會選擇莫札特。我是不折不扣的膚淺人，喜歡那種簡單和諧的音符，而不是馬勒描述人生歸宿之類的長篇大論。他的音樂哲學與他的悲劇思想有關，他無時無刻想從宗教中尋找生命的答案。

作為一個波希米亞出生的人卻住在奧地利，作為一個奧地利人卻生活在德國人中間，作為一個猶太人，則只屬於整個世界。--- 馬勒

今日心血來潮，終於拿出 伯恩斯坦 （DG） 那套馬勒交響曲，聆聽其第九號交響曲。比起之前聽過的 『唯美』 的卡拉揚 ，朱里尼指揮芝加哥交響樂團看來更受廣大樂迷喜愛。

馬勒的慢樂章旋律實在美麗的無可挑剔，但有些樂章主題的衝突又有現代主義音樂的影子，難怪有人說馬勒是橫跨19世紀的巨人。伯恩斯坦說假設馬勒活到二戰或之後的話（如西貝柳斯的長壽），他會堅守浪漫主義的堡壘，或是與勳伯格在現代音樂中一爭高下呢？只是假設。

第九交響曲第一樂章，美矣，似乎是作曲家在回憶逝去的青春年華。第二與第三樂章，根據樂理家的說法，象徵人生的美好與醜惡的衝突，而末樂章拖得無比漫長至寂靜無聲的弦樂弱奏象徵作曲家戀眷不捨地離開塵世，通常指揮家喜歡默默地站在台上享受那寂靜。馬勒寫出如此的第九交響曲是由於他預知自己將不久於人世。

我喜歡馬勒的慢樂章，但被他銅管編制和冗長樂章嚇怕。至於哲學部分，我相信『虛無主義』，對我而言生命並沒有特別的目標和意義。

P/S:馬勒各交響曲版本可以參考DG和EMI的大合集不同指揮演繹的版本。Gary Bertini 的 EMI 馬勒交響曲全集錄音演錄俱佳，是全集的好選擇。

PP/S：我一開始接觸的版本是伯恩斯坦（DG）版，所以口味可能會重些。晚期的伯恩斯坦被吹捧上天，把自己當作是馬勒，不顧原譜亂搞，如第四交響曲末樂章將女高音換成童聲，或刻意放緩演奏的速度。

PPP/S：阿巴多和琉森節慶樂團合作的馬勒表現已『參透生死』。祝愿他能順利完成2012年八月的馬勒第八號交響曲演奏。

PPPP/S：馬勒曾告訴西貝柳斯：『交響曲要包含整個世界。』，他也說過當他指揮或聽音樂時，他的心就平靜下來了。這兩點是我和他相似的地方：我認為寫小說就是要創造整個世界。我總是想捉住生活美好的片刻，哪怕只是一剎那，也能讓我負面情緒一掃而空。

現代音樂

『這種未來的音樂，送給魔鬼去吧。我們是來享樂的，我家的貓也會彈這種音樂。』 - 樂評家對普羅高菲夫鋼琴奏鳴曲的批評

歷經百年，人們對現代古典音樂的接受度仍然很低，聽眾誤解了現代音樂嗎？或許不、或許是；但我可以肯定的是能喜歡上這種音樂的人並不多。有人說：『不要以自己的聽覺思維去為大眾的聽覺思維定型』。普羅大眾自然有權利去選擇自己喜歡的音樂，而作曲家也可以自由創作。老話一句：音樂家『創新無罪』，聽眾『拒聽有理』。姑且給現代音樂多幾百年，看歷史是否會『還它們公道』還是『徹底地遺忘它們』。

巴爾托克的鋼琴協奏曲及小提琴協奏曲給予我的感覺只有一種：驚悚。巴爾托克如果活在當下，說不定成了恐怖片音樂製作人。魏本、布列茲的鋼琴音樂能把我從椅子上嚇得彈起；布列茲師傅梅湘不逞多讓，其『杜蘭嘉里拉交響曲』（Turangalila Symphony）像“譜畫”甚於音樂，與貝爾格的小提琴協奏曲、諾諾的『中斷之歌』（Il Canto Sospeso）聽起來根本沒有分別。

二十世紀古典音樂從後浪漫主義走入『無調性』音樂的時代，調性音樂發展至其極限，勳伯格作出無調性的音樂（為了徹底擺脫調性，他還發明了『序列主義』），不同音高的各音之間的結合，不再像傳統音樂那樣，以某個音為中心；不協和和弦也不再像傳統的音樂那樣，需要『解決』到協和和弦。作曲家在音樂中加入大量的不協調音，粗暴地將旋律打斷，零零碎碎的音調湊合在一起，音樂變得越來越艱澀，考驗人類調性思維，聽音樂可能成了一種折磨。（對喜好者則是洗禮罷？）

P/S:前衛爵士樂也是相同的情況而被忽視。

PP/S:聽完嚇人的音樂後總要聽大自然的聲音來清洗耳朵。推薦 Kouichi Okamoto 的 『 endless rain record 』。顧名思義，就是不停地播放雨聲。（笑）

PPP/S:離經叛道的『偶然音樂』使任何人都可以演奏音樂！我坐在鋼琴前發呆4分33秒就演完了John Cage 的作品了。

PPPP/S：巴爾托克人稱『民族音樂家』，但他似乎更喜歡使用『夜間音樂』（強調大自然夜間的靜謐及孤獨）作為他大部分作品的主題，偶爾穿插一些民歌的旋律，但不容易聽得出來。我能接受的作品只有《管弦樂協奏曲》最後兩個樂章。

PPPPP/S：勳伯格被認作無調性音樂的“罪魁禍首”，但他曾以晚期浪漫主義半音化手法創作一部作品，『昇華之夜』 （Verklarte Nacht），其旋律似哀泣低訴，分成五個樂段，不過間中沒有暫停，一氣呵成。

PPPPPP/S：瑞士指揮家安塞美曾寫過一本長篇大論批評無調性音樂，詳見：《Les fondements de la musique dans la conscience humaine》 （中文譯名：《音樂在人類意識中的基本原理》）

新納粹

中国民族主義教育導致民族主義興起已不是新鮮事，但極端民族主義出現則叫人擔憂。

這些另類的糞青打著『復興華夏』、『光我中華』的口號，肆意誣衊貶低其他種族、宗教，不論是非黑白，只論種族血統；不管為周遭帶來多大的破壞及傷害，凡是為了族群的利益就是正義，與納粹思想相似。

這類人一味強調漢族遭到的迫害，仇視元朝、清朝，卻對漢族吞併或同化他族視而不見，雙重標準，翻歷史舊賬，即激進又霸道。

例如有極端份子提倡將所有滿族人放逐到外國去，讓我想起希特勒曾有計劃將猶太人遣送去馬達加斯加。（最後都送進了毒氣室。）

不同意他們意見者則被辱罵為『漢奸』、『滿奴』，無法容忍異議。他們甚至不願和他人辯論中華文化，箝制思想自由，有如塔利班。

中華文化浩如煙海，糟粕共精華同在，復興中華文化也必須『取其精華，棄其糟粕。』 難道現代還要我們搬一名皇帝來個中央極權統治嗎？婦女們還得遵從『三從四德』嗎？

我對所謂的『復興華夏』運動抱持謹慎的態度，一旦沒有文化優越感、種族主義，什麼民族復興都辦不成了。有心人士利用『復興文化』的外皮傳播極端種族主義製造仇恨，煽動種族、宗教仇恨只需少數的極端份子就能造成極大的破壞。

要復興漢文化就要拋下歷史的擔子 ，無需強調所謂的正統，放棄專制的意識宣傳，讓人自由選擇，別『道德綁架』他人。 不應該侮辱或指責不跟隨漢文化的華人就是雜種、數典忘祖、满遺等，否則就陷入沙文及種族主義的困境。

P/S:說到底所謂的『復興漢文化』運動是自卑作祟，人們學習西方或日韓文化是因為對方強迫所致嗎？ 

PP/S: 有藝術人因製作了秦檜立像而被視為漢奸，也是盲目的民族主義作祟。

PPP/S: 真正愛惜中華文化的人，請記得以下箴言：『海納百川，有容乃大』，『虛懷若谷，謙恭自守』。如張載所言：『有象斯有對，對必反其為；有反斯有仇，仇必和而解。』

PPPP/S:來自中国的網絡作曲人Solpie （廣西壯族人） 中國風歌曲 『月·西江』，感動了不少國內外人士，其詞曲之美聞者沾襟 ，要推廣中華文化不就應該如此嗎？ 

思想僵化

陶傑先生認為讀中國歷史是一件沉重的事，我感同身受，在此發表一些意見。

中國歷史戰國時代百家爭鳴往後的歷史就是魯迅先生所說的『吃人』。『吃人』在此並非指中國史書常出現的『民裡相食』的慘劇，而是血淋淋的改朝換代史、思想控制史。中國歷史之黑暗，實非善人所能承受之重。

中國撰寫史書的人有主觀的政治想法，歷史記載應該是中立的。現代中国出版的書籍立場偏頗尤其嚴重，淪為中共專制政權的宣傳喉舌。

例如，皮日休的唐詩已說過， 隋煬帝開鑿大運河對民生經濟起了很大的幫助，其貢獻不能否定。但作者硬要說楊廣『昏庸』、『剝削』民脂民膏、開鑿的大運河導致『激烈的階級矛盾』、胡亂引用馬克思或恩格斯的言論；公式化的寫法叫人莞爾。從客觀的角度來看，開鑿大運河的確耗盡民力，但對後世人貢獻巨大。

蘇共也好中共也好，都要求對人民的思想控制。 不敘述社會問題或鬥爭勝利的作品就是『形式主義』，王爾德『為了藝術而藝術』的唯美主義肯定不受歡迎。中共『文化大浩劫』扣知識分子『右派』的帽子，強調思想上的統一，扼殺思想自由。這樣的做法只會導致人們『思想僵化』，成為一群『樣板人』。

P/S：中国發生左派燒《南周》這等荒唐事，與中共意見相左就亂扣『漢奸』的帽子，還不知自己已成了笑柄。

PP/S：現在中国有保護藍領的權利嗎？民主國家的工會比中共的專制政權更能為工人爭取權利。

PPP/S：紡織名牌包包的工人就要買得起名牌包包才叫社會平等嗎？ 知識分子或企業家使用腦力勞動就是不勞而獲嗎？動動腦筋吧，老左！

果蝕

我並非『i』產品愛好者。喬布斯離世早已在預料之中，故只會是我的飯後閒聊罷了！

無可否認他是一位風雲人物，他引領了改變世界的科技潮流。他毫不掩飾自己的獨裁，為人火爆粗魯，鄙視能力低下者，炒人魷魚如家常便飯。但無可奈何，蘋果公司的興衰掌握在他手中。
 
面子書人們互傳一張圖片： 『喬布斯一人死世界哀悼，而索馬里每年死成千上萬人沒人理。』 索馬里不是希臘，人們不會為他們煩惱；比較起來，幾乎每人一台iPhone手機的蘋果公司未來該何去何從？（全世界平均每秒有1.7人死亡，如果我為每個死去的人類哀悼的話我豈不就什麼都不必做了？）

P/S: 佔領華爾街的無政府主義者之中有支持共慘主義者，有趣。這些傢伙身在福中不知福，至少他們失業還有政府金援。如果美國是共慘黨掌權他們還有機會出來示威麼？倒會像朝鮮農民那樣吃樹皮！